如悟 前院長

念佛參禪是祖師們修行成就的獨門工夫。可是修持非為一朝一夕可成，不管什麼法門，要不間斷地，一天天累積功德始得成就。念佛就是藉念佛力量，念出自己的心佛，要深信才能感應道交。我們念佛，以佛為所念境界，心在佛境上轉，依此得定，即為念佛三昧。故淨土祖師強調：深信願行，最易產生念佛三昧力量，而助成往生目的。

我們的心是虛妄的，常常妄念紛飛，煩惱散亂，因此輪迴六道很難解脫，苦能在虛妄當中產生信心，借假修真，能從本身建立自信心，這自信心就如一般人之創業，若缺乏信心，肯定會失敗。如果有股堅定的信念，可以排除萬難，由此而收到事半功倍之效。

其實這虛妄心，往往是繫念在執取的境界上，心若以念佛為主，令心依止佛號，念得很專很切，念念從心起，心就漸漸得以安住，此即為繫念一處，成就心定的境界。每個念佛人自己深信佛的殊勝功德，這是阿彌陀佛成就的功德力。念佛不完全靠他力，是在自力修持下加上他力才得以成就。所以印光大師說念佛成就最快。不過自己能肯定才有力量，倘若心力沒有產生功能，很容易隨著習氣顛顛倒倒而迷失，要明心見性實在不容易，因為我們過去虛妄心太重，這不淨的散亂心念是虛妄而有分別的，不能趣入真心；心本是淨，是妄念分別而變異。祖師說佛即是心，心即是佛；如果從念佛當中，繫心於一境，與阿彌陀佛本願相應，心佛打成一片，從心產生真正力量，知一切境乃虛幻不實，不執取它為有，了知分別即是妄想，是生滅現象；念佛即是從妄想下手，念念從心起時，妄念也就不再生起，執持在心，一心不亂，真心現前，達到了色心不二，從生滅而趣入真如門。遂成般舟三昧而得見佛了。